"Я никогда не обманывал свою жену ни кого-либо еще" Ч.Т.Расселл, из выступления на конгрессе IBSA в 1913 году.

Пока окончательно не завершен судебный процесс, посмотрим, как судились во времена первых президентов ОСБ.
Первый президент, видимо, был человеком номинальным и не запятнал себя ничем. Но вот два следующих судились много.

Наиболее обсуждаемые суды:
1) Дело о “чудо-пшенице»
2) Развод Расселла
3) Иск Расселла против Росса
4) Иск Olin Moyle к ОСБ и ВИБРу

Для удобства чтения, и последующего обсуждения, материал по каждому из судов представлен в виде отдельных сообщений.

https://ia601406.us.archive.org/23/items/WatchtowerLibrary/magazines/w/w1908_E.pdf
стр.45



В заметке написано о чудо-пшенице, которая стала ответом на молитвы. Аккредитованный государственный инспектор подтвердил, что эта пшеница дает урожай в 2-3 раза больше обычного. И с тех пор, ее впаривали по завышенной цене.
Но одна газета The Brooklyn Daily Eagle вместе с обманутыми фермерами подала в суд. В суде, конечно же рассказывали, что фермеры нарушили технологии и т. д., но эксперты установили, что чудо-пшеница ничем не отличается от обычной и Расселл проиграл суд. Ему предписали вернуть 100000 долларов потерпевшим.

https://bklyn.newspapers.com/image/54382078



Заголовок: Пастор Расселл проиграл иск о клевете.

В СБ, конечно же во всем обвинили всех кроме себя.
https://ia601406.us.archive.org/23/items/WatchtowerLibrary/magazines/w/w1913_E.pdf
стр.38



Заголовок: как обманщики, но все же правдивые
Рутерфорд в своей книге о Расселле в 1915 году посвятил этому аж 10 страниц (стр. 20-30)
https://archive.org/stream/AGreatBattleInTheEcclesiasticalHeavens/1915_A_Great_Battle_in_the_Ecclesiastical_Heavens#page/n19/mode/2up

Этому посвящено много публикаций, как в литературе СБ, так в газетах того времени, даже таких как Washington Post (к сожалению, архив платный), стенограмма судебного процесса выпущена отдельной книгой (https://www.amazon.com/Russell-Supreme-Transcript-Supporting-Pleadings/dp/1270116290).



СБ посвятило этому целый выпуск:
https://ia601406.us.archive.org/23/items/WatchtowerLibrary/magazines/w/w1906_E.pdf

стр.115

Заголовок: Правда сильнее вымысла. Доверительное объяснение автором его собственного испытания — широкого распространения лжи делает необходимым это заявление правды.

Естественно, из этого описания следует, что Мария Расселл алчная отступница, оклеветавшая мужа. Так ли это в целом не знаю.
В ходе суда обсуждалось несколько эпизодов с женщинами:
1. Несколько эпизодов с Розой (Rose Ball)
2. Эпизод со служанкой.

Рассел не отрицал нескольких из них. Он оправдывался по этим фактам несколько раз, излагая свою версию произошедшего.
Вот как это описание изменялось со временем.

Журнал за 1906 год. Стр.122
Мис. Расселл обвиняла в ненадлежащей близости ее мужа и «Розу», которая жила с ними в доме с 1888 года. Попытка миссис Басселл и ее адвоката дать заключение о преступной близости была настолько декларативны, что суд прервал, чтобы спросить, если были обвинения в уголовной близости, почему они не были включены в заявление и почему «Роза» не была сделал со-ответчиком в иске? Тогда и миссис Расселл, и ее адвокат отказались от любого обвинения в преступной близости, но это означало, что «Роза» сидела на колене мистера Расселла, и он поцеловал ее.
На следующий день мистер Басселл при свидетелях объяснил, что «Роза» и ее брат «Чарльз» были членами семьи и помощниками в офисе по просьбе мисс Расселл. «Роза» была ребенком по внешности, носила короткие платья и смотрелась для мистера Рассела на 13 лет. Он не знал ее возраста, но другой, кто знает ее, предполагал, что ей было всего 10 лет.Чарльз пришел позже и вскоре после прихода Розы умер.
Это случилось несколькими месяцами позже, когда мистер Расселл в офисе WTуслышал всхлипывания, повернувшись, он увидел «Розу» в слезах. Рассуждая о причине, «Роза» все еще плача подошла и села ему на колени и объяснила, что мис.Расселл слишком сильно загрузила ее работой, то того как она начала дела в офисе, что она чувствовала себя усталой и одинокой. Он защищал миссис Рассел что она не преднамеренно недобрая или необоснованная, и сказал «Розе» сделать то, что она могла сделать, весело, а затем объяснить ее усталость Он был уверен, что не спросил ничего-то лишнего. Затем, внезапно вырвав слезы, «Роза» поцеловала мистера Рассела.

Миссис Рассел согласилась, и было взаимно согласовано, что после этого «Розу» следует рассматривать и относиться к ней как к приемной дочери. «Роза» была информирована в присутствии троих, и приглашена проводить вечера в большом кабинете и читальном зале с Расселлами. Этот и был воплощено; и когда «Роза» уходила спать, обычно в 9 часов вечера мисс. Рассел поцеловала ее перед сном и говорила ей «передай поцелуй» мистеру Р. Этот обычай продолжался несколько лет, пока г-н Р. не сказал «Розе»: «Я считаю, что лучше всего прекратить целовать тебя; ты теперь одеваешься в длинные платья и выглядишь более женственно, а миссис Р. может почувствовать ревность, хотя она никогда не говорила ни слова об этом, я бы не хотел дать ей ни малейшего основания для такого чувства. Мистер Рассел заявил, что прошло немало времени после прекращения его отцовского поведения по отношению к «Розе», что миссис Рассел (которая стала отчужденной из-за отсутствия всей свободы, которую она желала на страницах «Сторожевой башни») упрекала его за поцелуи «Розы». Что касается утверждения миссис Р., что однажды она нашла своего мужа в комнате «Розы», сидящего рядом с кроватью и держащего ее руку, мистер Р. сказал, что он не помнит о таком, но что, поскольку он имеет небольшое знание медицины, он все члены семьи звали его в случае болезни: миссис Р., ее мать, ее сестры и дети ее сестер все привыкли к обращаться к мистеру Р., который держал сундук с бесплатной аптечкой, переводя серьезные случаи на обычного практикующего врача. Г-н Р. предположил, что рассматриваемый случай является экстренным вызовом и что он считал импульс «Розы». Вся история «Розы» имела другой вид, когда включен свет истины. Суд исключил показания «Розы» и распорядился о том, что они были изъяты из судебных документов.

Миссис Рассел упоминала человека по имени «Эмили», сестры во Христе, которая служила домашней помощницей в семье Рассела около 14 лет назад. С помощью адвоката миссис Р. выступила с драматическим эффектом, что, когда она нашла г-на Р. в комнате «Эмили», дверь закрыта! И снова вся истина была принесена в жертву под присягой, а частичная правда с ложными выводами вышла на публику.

При свидетелях на следующий день г-н Р. объяснил все случившиеся. Однажды утром «Эмили» заболела, и его вызвали к ней осмотреть и назначить лекарство. Комната «Эмили» содержала раковину и насос, используемые для водоснабжения второго этажа. Шум от насоса мешал слушать, и г-н Р. повернул ключ в дверь, чтобы избежать путаницы, пока он слушал, что «Эмили» должна хотела сказать о своем состоянии - конечно, менее минуты, возможно, минута. «Эмили», теперь замужняя, как свидетель, поклялась, что не знает, что дверь заперта даже на мгновение, и что тогда и всегда поведение господина Р. по отношению к ней было самым образцовым.


Та же история, рассказанная Расселом на конгрессе в 1913 году:
https://ia601406.us.archive.org/23/items/WatchtowerLibrary/tracts/CO-reports/CO-report1913_E_01.pdf
стр.266

Я никогда не обманывал свою жену ни кого-либо еще.
Девушка, которая сидела у меня на коленях и целовала меня, была усыновленным ребенком в коротком платье. Ее брат умер, и она была в горе, кроме того, моя жена публично просила ее целовать меня каждую ночь, прежде чем уйти спать, как ее приемного отца.

Еще один отчет по всем историям, включая «волшебную пшеницу», и инвестиционную компанию United States Investment Company, кладбищенский бизнес в газете “Bible Students Monthly” за 1911 год.
http://wtarchive.svhelden.info/archive/en/biblestudentsmonthly/bsm_03-13_newyork.pdf

Что относительно отъезда Rose Ball в Австралию?
Конечно, она не осталась ребенком в коротком платьице на всю жизнь. Она вышла замуж и уехала в Австралию с мужем. Напомню эту древнюю историю, которую Eagle (газета The Brooklyn Eagles) считают новостью. Двадцать лет назад Роза целовала мою жену и меня каждый вечер, когда уходила ко сну. И она делала это по совету моей жены. Это было в то время, она пришла плачущая ко мне и села на мои колени рассказать свои проблемы как отцу.

Ежегодник за 1975 год.
http://avoidjw.org/yearbooks-convention-reports/
стр.69

Девушка, про которую задавались вопросы, пришла к Расселам в 1988 году как сирота в возрасте около 10 лет. Они относились к ней как к собственному ребенку, и она целовала мистера и мисс Расселл каждый вечер перед сном. Миссис Расселл засвидетельствовала, что предполагаемый инцидент произошел в 1894 году, когда этой девушке не могло быть больше пятнадцати лет.

Написал об этом же и Рутерфорд в книге о Расселле «A Great Battle In The Ecclesiastical Heavens» https://ia902608.us.archive.org/6/items/AGreatBattleInTheEcclesiasticalHeavens/1915_A_Great_Battle_in_the_Ecclesiastical_Heavens.pdf


Но самые убедительные факты, свидетельствующие о ложности ее утверждении, раскрыты в отчете: мисс Болл приехала к ним в 1889 году, дитя десяти лет, и была взята в дом мистера и миссис Рассел. Ее рассматривали как члена семьи. Она была сиротой. Каждый вечер она целовала обоих мистеров и миссис Рассел, когда она уходила кл сну. Они относились к ней как к своему ребенку. (Судебный протокол, страницы 90, 91).
Естественно, это часть протокола с показаниями Расселла.


В книге «Возвещатели» (англ.1993 год, рус. издание - 2005) эти события описываются так:
Насмешки и клевета
Отчаянно пытаясь покончить с влиянием Ч. Т. Расселла и его единомышленников, духовенство утверждало, что он не является священнослужителем. Примерно из тех же соображений иудейские религиозные руководители в I столетии называли апостолов Петра и Иоанна «людьми необразованными и простыми» (Деян. 4:13).
Брат Расселл не заканчивал богословских учебных заведений, но он смело говорил: «Пусть [представители духовенства] докажут, что в духовный сан их посвятил сам Бог или что они вообще к этому стремились. Они стремились получить полномочия в своей церкви, в своей общине и не более того. [...] Полномочие проповедовать, исходящее от Бога, предполагает, что человек получает Святой Дух. Всякий, получивший Святой Дух, получил силу и власть учить и проповедовать во имя Бога. А тот, кто не получил Святой Дух, не имеет и данной Богом власти проповедовать» (Ис. 61:1, 2).
Чтобы опорочить брата Расселла, представители духовенства в проповедях и в печати распространяли о нем явную ложь. Например, часто они повторяли — и все еще повторяют — ложь о его семейном положении. Они пытались создать впечатление, будто Расселл вел безнравственный образ жизни. Как же все обстояло на самом деле?
В 1879 году Чарлз Тейз Расселл женился на Марии Франсес Экли. На протяжении 13 лет их отношения были хорошими. Но затем другие стали льстить Марии и взывать к ее гордости, что пагубно сказывалось на ее отношениях с мужем. Когда же выяснилось, чего добивались эти люди, она, казалось, вновь начала думать о себе скромно. Однажды, после того как бывший член организации распространил о брате Расселле ложь, она даже попросила у своего мужа разрешения посетить несколько собраний, чтобы опровергнуть выдвинутые против него обвинения в том, что он якобы плохо с ней обращался. Но теплый прием, который оказывали ей во время ее поездки в 1894 году, очевидно, поспособствовал тому, что со временем она стала смотреть на себя иначе. Она стремилась в большей мере влиять на содержание «Сторожевой башни». Когда же она поняла, что ничто из написанного ею не будет опубликовано без одобрения мужа, редактора журнала (а одобрение зависело от согласованности материала с Библией), это вызвало у нее сильный протест. Он делал все, чтобы ей помочь, но в ноябре 1897 года Мария от него ушла. Тем не менее Расселл предоставил ей жилье и средства к существованию. В 1908 году, после судебного разбирательства, начатого по ее инициативе в 1903 году, суд вынес решение — не полное расторжение брака, а судебное разлучение с выплатой алиментов.
Когда Мария Расселл не добилась от мужа выполнения своих требований, она, после ухода от него, всеми силами старалась опорочить его имя. В 1903 году она издала буклет, в котором содержались не библейские истины, а злостная клевета на брата Расселла. Она пыталась привлечь священнослужителей различных конфессий к распространению этого буклета в местах, где Исследователи Библии проводили особые встречи. К чести этих пасторов, надо сказать, что в то время лишь немногие из них на это согласились. Однако другие представители духовенства с тех пор начали проявлять иной дух.
Если раньше Мария Расселл как письменно, так и устно осуждала тех, кто обвинял брата Расселла в неприемлемом поведении, то теперь она сама ставила ему в вину такое поведение. Ссылаясь на некоторые бездоказательные утверждения, сделанные во время судебного разбирательства в 1906 году (эти утверждения были удалены из протокола по распоряжению суда), религиозные противники брата Расселла в печати обвиняли его в том, что он ведет безнравственный образ жизни и по этой причине, как они утверждали, не может быть служителем Бога. Однако из протокола заседания суда следует, что подобные обвинения ложны. Адвокат миссис Расселл спросил ее, считает ли она своего мужа виновным в супружеской измене. Она ответила отрицательно. Стоит также отметить, что, когда обвинения, выдвинутые миссис Расселл против мужа, заслушивались комитетом христианских старейшин в 1897 году, она не сказала ничего из того, что потом говорила в зале суда, убеждая присяжных дать развод, хотя из ее слов следовало, что все, о чем она говорила на суде, произошло до встречи со старейшинами.
Спустя девять лет после того, как миссис Расселл подала в суд жалобу, судья Джеймс Макфарлан получил от одного человека письмо с просьбой выслать ему копию протокола заседаний. Копия была нужна его единомышленнику, желавшему разоблачить Расселла. Судья ответил, что, по его глубокому убеждению, эта затея обернется напрасной тратой времени и денег. Вот что он писал: «Основанием для ее заявления и для постановления, вынесенного по вердикту присяжных, служит „оскорбление достоинства“, а не супружеская измена, и, насколько я могу заключить из показаний, Расселл не имел „внебрачной связи с соответчиком“. Собственно говоря, никакого соответчика и не было».
Запоздалые извинения Мария Расселл принесла во время похорон брата Расселла, состоявшихся в Питтсбурге. Она пришла в Карнеги-холл в вуали, прошла между рядами к гробу и положила возле него ландыши. Они были обвязаны лентой с надписью: «Моему любимому мужу».
Очевидно, что духовенство христианского мира прибегает к тем же методам, что и иудейское духовенство I века. В то время религиозные руководители пытались опорочить Иисуса, обвиняя его в том, что он ел вместе с грешниками и что он сам грешник и богохульник (Матф. 9:11; Иоан. 9:16—24; 10:33—37). Эти обвинения никак не повлияли на истину о Христе, но они показывают, что духовным отцом прибегавших к подобной клевете — равно как прибегающих к подобным приемам сегодня — является Дьявол, чье имя означает «клеветник» (Иоан. 8:44).

Что еще известно о Rose Ball из публикаций ОСБ?
1. Некая R.J.Ball публиковала стихи (Zion's Watch Tower, December 1891 https://ia601406.us.archive.org/23/items/WatchtowerLibrary/magazines/w/w1891_E.pdf, например, стр. файла 69)
2. В 1894 вышло специальное издание «Раскрытый заговор» https://ia902608.us.archive.org/24/items/1894ZionsWatchTowerAConspiracyExposed/1894_WT_Extra_A_Conspiracy_Exposed.pdf, которое было ответом Рассела четырем старейшинам, которые обвиняли его в различных «грехах».
a. На стр. 31-34, 73-77 есть письма в защиту Рассела, среди подписантов есть Rose J. Ball.



b. Стр.54

Свидетельствую, James C. EWING. ROSE J. BALL.
Штат ПЕНСИЛЬВАНИЯ
УЧАСТОК АЛЛЕГЕНИИ
[Печать]
«Лично стоящий передо мной свидетель, Rose J. Ball, который был должным образом подтвержден, свидетельствовал об истине вышеупомянутого заявления.
Свидетельствую мою руку и печать в Allegheny, 9 апреля 1894 года.
JAMES C. EWING, нотариус

c.

Корпорация управляется Советом Директоров, состоящим из семи членов, и их имена и обязанности уже выбранных директоров.


Ответственный «подросток», не правда ли? В 1894 году, когда ей, по утверждениям публикаций ОСБ, было не более 15 лет, нотариус заверял ее показания, входила в Совет Директоров.
Обратим внимание на имя E.C.Henninges на стр.77.
Конечно, как проводил Расселл диагностику девушек и какое лечение им прописывал, мы уже не узнаем никогда. Но вот выяснить возраст Розы представляется возможным.
Нам известно, что Роза уехала с мужем в Австралию. Зайдем на сайт Австралийского национального архива http://www.naa.gov.au и наберем в строке поиска “Rose Ball”. Видим, что единственной американкой с таким именем была Henninges Rose Ball. Если искать по фамилии Henninges, видим уже двух американцев Rose Ball и Ernest Charles Henninges. Да еще они в соавторстве писали книги на библейские темы.

Что можем найти по фамилии Henninges в СБ?



1898 стр.167
https://ia601406.us.archive.org/23/items/WatchtowerLibrary/magazines/w/w1898_E.pdf

E.C.Henninges секретарь/казначей

1899 стр.27

1900 стр.28

Естественно, сестра Henninges будет помогать мужу не только как его естественная помощница, но и как помощница в служении.
Сестра Henninges является членом семьи СБ 12 лет, начав с офисной работы с ее братом, когда была еще довольно юной.

1903 стр.166
https://ia601406.us.archive.org/23/items/WatchtowerLibrary/magazines/w/w1903_E.pdf

Мы с были рады визиту паломника брата Henninges этой осенью. Он сообщает, что на собраниях были хорошо посещаемы, и был достигнут обычный хороший интерес.
Мы сожалеем, что должны сказать «до свидания» ему и сестре Henninges, хотя мы рады, что им поручена работа в Австралии.

1906 год стр.22
https://ia601406.us.archive.org/23/items/WatchtowerLibrary/magazines/w/w1906_E.pdf

Отчет Австралийского филиала. Подпись E.C.Henninges


Ежегодник 1983
https://drive.google.com/file/d/0Bw0qjUoEReBVbU1Mbko1SW00c00/view



В 1904 году более 100 человек получали СБ в Австралии. Выглядело разумным организовать филиал ОСБ в Мельбурне.
Первый филиал организовал E.C.Henninges

Как сказано в отчете, опубликованном с СБ за 1910 год (https://ia601406.us.archive.org/23/items/WatchtowerLibrary/magazines/w/w1910_E.pdf, стр.22 файла) работа добровольцев увядала. Организатор филиала Henninges отстпуил, «уведя с собой основную массу Мельбурнского класса с собой» сообщает ОСБ. Из 100 человек осталось только 20.
“Многие из них не являются читателями в какой-либо степени и были привлечены к его встречам [Хеннингса], а скорее его красноречием, чем истинной. Некоторые из них даже не признают «парусию», и тот, кто пришел вчера, все еще думал, что человек имеет бессмертную душу». Т.к. Иегова благословил в свою организацию, группа Хеннингеса вскоре вымерет.

Что за группу организовал E.C.Henninges? Найти не труно.

http://www.cbsm.org.au/publications.htm





https://archive.org/details/RoseBallAndErnestHenninges

Rose (урожденная Rosa) Ball1869-1950 и ее муж Ernest Henninges 1871-1939 в 1918, Австралия. Основатели New Covenant Fellowship

Вот вполне проСИшный блог об истори ОСБ. Рассказывает про двух женщин вице-президентов: http://truthhistory.blogspot.ru/2015_03_01_archive.html

Юная Rose Ball сидящая в группе с ее будущим мужем Ernest Henninges в 1893.


Очень похожи, да?

Что еще можно найти про E.C.Henninges?

Вот еще статья из газеты The Brooklyn Daily Eagle. Если кратко в ней рассказывается о кладбищенском бизнесе Рассела и инвестиционной компании, в которую Расселл перевел перед разводом акции нефтяных и горнодобывающих компаний. В компании три акционера. По полпроцента имели Bohnet (тот самый, который делал памятник Расселлу) и “Ernest C. Henninges (который женился на Rose Ball и был отправлен с ней в Австралию до того, как началось рассмотрение в суде заявления мисс Расселл о разводе.»

https://bklyn.newspapers.com/image/53947092/?terms=%22Rose%2BBall%22%2B%2BRussell



На тему развода Расселла написаны книги, например, вот эта: http://www.testimonigeova.com/Russell%20pedofilo%20Inglese.pdf
Автор пытается действительно непредвзято анализировать позиции и показания сторон. Я обращаюсь к этой книге как к единственному более-менее официальному источнику протоколов суда.



Стр.17

Адвокат ответчика вынуждает суд на отклонить показания свидетеля о связи с предполагаемым неправомерным поведением между г-ном Расселом и этой девушкой, Rose Ball, которые она, по ее словам, обнаружила в 1894 году, в иске подчеркивается, что нарушения, на которые она жалуется начались в 1897 году.
Суд: Вы не упомянули об этом в иске. Я вынужден вычеркнуть это свидетельство. Вы должны начать свое свидетельство с периода примерно семь или восемь лет назад.

Сравните с версией ОСБ о вычеркивании показаний о Розе.

Стр. 27

Из показаний жены Расселла:
Первой серьезной проблемой с моим мужем было, что вы заявили сегодня утром, первое унижение от этой женщины, которая была в офисе и в нашем доме.

Стр.24

Вопросы суда жене Расселла
В: Rose Ball - я просто хочу знать, когда она уехала в Австралию или куда-либо еще?
О: Как только этот судебный процесс начался в 1903
В: Как только этот судебный процесс начался?
О: Да, сэр.

Стр.25

В: Она вышла замуж за кого-то кто был там в Ассоциации?
О: Да, сэр. В Библейском Доме.
В: Его имя?
О: Мистер Hennings
В: И уехала туда развивать дело организации?
О: Это, я полагаю, причина; я не имела никакого отношения к этому
В: Вы так считаете?
О: У меня не было никакого понимания, кроме слухов. Я знаю, что они поехали туда, и я знаю, что это упоминалось в газете впоследствии.
В: Кем была эта девушка на момент замужества?
О: Она была около 19 или 20 когда пришла к нам и это было через 12 лет. Т.е. она стала около 32 - после 30, я надеюсь, после 32. Давайте оставим что-либо подобного рода и перейдем к временам трудностей.

Вероятно, судебным стенографистом была сделана опечатка. Стенографист очевидно не расслышал Марию или опечатался. Мария должна была сказать, что Роза была 9 или 10, но не «19 или 20 когда она пришла к нам», и поэтому она была 22 - после 20, но не 32 - после 30. Все опрошенные показали, что она была очень юной около 10 лет, когда пришла жить к Расселам. См. стр.10 (свидетельство ОСБ: 10) и см. стр.36 (показания Чарльза Расселла: возраст 13 или 10).

Стенографист сделал ошибку, но в другом месте. Он неправильно на слух написал фамилию мужа Розы.
Точно в таком же варианте ответ жены на вопрос о возрасте девушки напечатан в газете: https://bklyn.newspapers.com/image/53950652/?terms=Rose%2BBall

Для полной гарантии, что везде речь идет об одной и той же Розе не хватает только генетической экспертизы.

Но есть во всех историях одна неувязочка: возраст Розы.
Обратимся к официальным документам:
1. Запись о прошении о регистрации в Австралии https://recordsearch.naa.gov.au/SearchNRetrieve/Interface/DetailsReports/ItemDetail.aspx?Barcode=5969205&isAv=N- дата рождения 19.03.1869
2. Запись о смерти (требуется регистрация, бесплатная) http://search.findmypast.com/record?id=anz%2fbmd%2fvictoriadeath%2f1501189&fulfillmentTypeKey=5679- год рождения 1869
3. Роза и ее муж создатели New Covenant Fellowship - годы жизни 1869-1950
4. Запись в базе захоронений https://www.findagrave.com/cgi-bin/fg.cgi?page=gr&GRid=133799474- дата рождения 19.03.1869. База составлена на основании официальных данных, но к записям можно делать комментарии и прикладывать фото. Какая-то добрая душа прикрепила свидетельство о смерти (на вкладке Photos, с сайта п.2 получается за отдельную плату). Из него видно, что Rose Ball умерла в 1950 году в возрасте 81 год. Т.е. родилась в 1869, место рождения Buffalo, USA.
5. В базе переписи населения США тоже есть Rose Ball 1869 года рождения, живущая в Buffalo. https://familysearch.org/search/collection/results?count=20&query=%2Bgivenname%3A%22Rosa%20J%22~%20%2Bsurname%3ABall~%20%2Bgender%3AF&collection_id=1417683и нее есть брат Charles (тут Расселл не врал).
Т.е. Розе в 1894 году было 24-25.

По тем же базам не составляет руда проверить еще один момент. Родители Розы умерли в 1911 году (https://www.findagrave.com/cgi-bin/fg.cgi?page=gr&GSln=Ball&GSfn=Richard&GSby=1837&GSbyrel=before&GSdy=1911&GSdyrel=in&GSob=n&GRid=53906420&df=all&).
Так что, даже на момент суда она не была сиротой.

В 1912 канадский баптистский пастор Росс написал на Расселла памфлет «Некоторые факты о самозванном пасторе Расселле».
Это оригинал, [url]http://watchtowerdocuments.org/documents/1913_Some_More_Facts_About_Russell_.pdf , а здесь качественный его конспект [url]http://www.apolresearch.org/pdfs/b016.pdf[/url]

Расселл подал иск в Гамильтоне (Канада), потом апелляцию и проиграл все суды. К сожалению, дело №RG 22-329-0-6742 Police Court of the city of Hamilton недоступно через интернет.

Ниже ссылки на информацию о судах в газете: https://bklyn.newspapers.com/image/54379378/?terms=Russell%2BRoss
https://bklyn.newspapers.com/image/54218121/?terms=Ross%2BRussell
по сообщению газеты, жена Расселла выступила свидетелем со стороны Росса.

Что писали по этому поводу в СБ?
https://ia601406.us.archive.org/23/items/WatchtowerLibrary/magazines/w/w1914_E.pdf



По провидению Господа я до сих пор мог, по-видимому, парировать каждый удар, направленный против истины, но в этом нападении преподобного Росса копье, казалось, передало меня и ударило, несмотря на все мои усилия отвести его в сторону; Но теперь тьма исчезает, и свет снова светит на источник истины благодаря хорошей защите, которую вы предложили; Господь снова показал нам, как он может использовать «гнев врагов его, чтобы хвалить его».

Я хорошо знаком с клеветнической нудной речью, выпущенной преподобным Росс. В Канаде у них есть только два закона, регулирующих клевету. По одному фальсификатор может быть наказан материальными потерями и деньгами. По другому. Уголовному, он подлежит тюремному заключению. Я пошел против преподобного Росса по уголовному разделу, по совету моих адвокатов, потому что, поскольку у него нет собственности, иск о возмещении ущерба не будет пугать его и не остановит. Суд низшей инстанции признал его виновным в клевете. Но когда дело дошло до второго. Судья применил английский прецедент, по которому обвинение в клевете, действовало только в том случае, когда присяжные были уверены, что существует опасность беспорядков или насилия. Поскольку не было никакой опасности, что я или друзья прибегают к беспорядкам, дело было выброшено. Я все еще мог принять меры для финансового ущерба, но это было бы дорого для меня и бессильным в отношении Росса.

В отношении моего знания греческого и иврита: я не только не требую особого знания какого-либо языка, но утверждаю, что ни один министр из тысячах не знаток ни иврита, ни греческого. Возможность изложить несколько греческих слов, не имеет никакой земной ценности. Также нет необходимости изучать эти языки, чтобы иметь знание Библии. Наши Пресвитерианские друзья получили огромную ценность соответствия аналитического иврита Юнга, халдейского, греческого и английского лексикона, которую любой может приобрести. И наши друзья методисты опубликовали аналогичную работу - аналитический словарь Стронга. И есть еще более старые, которые называются англоязычным ивритом, халдейским, греческим и английским лексиконом. Кроме того, Лидделл и греческий лексикон Скотта являются признанными авторитетами. Цены на них не превышают возможности среднего человека. Из этих работ можно получить научную информацию, уважающую исходный текст Библии. У меня есть все четыре эти работы, и честно использовал их. Даже очень немногие преподаватели колледжей, не рискуют давать критический перевод любого текста Писания, не обращаясь к этим основным ссылкам, которые являются стандартными. Просто умение читать греческий и иврит без шестилетнего курса их грамматик, скорее всего, будет препятствовать, чем помочь в изучении Библии; гораздо лучше принять признанные учения, на которые ссылаются.

Почему Расселл оправдывается за знания греческого?
По всем имеющимся источникам Рассел проиграл последний суд, т.к. при перекрестном опросе был уличен во лжи.
Это единственный похожий на образ оригинала кусок протокола допроса:



Адвокат Стэнтон: Вы знаете греческий алфавит?
Расселл: О, да
Адвокат Стэнтон: Вы можете корректно назвать буквы если Вы их увидите?
Расселл: Некоторые из них; я могу ошибиться в некоторых их них
Адвокат Стэнтон: Можете произнести мне названия тех, что на верху стр.447 у меня здесь?
Расселл: Я не уверен, что смогу
Адвокат Стэнтон: Вы не можете сказать, что это за буквы? Посмотрите если вы знаете.
Расселл: Ну…(Расселл был прерван в этот момент и ему не дали объясниться)
Адвокат Стэнтон: Вы знакомы с греческим языком?
Расселл: Нет.

21 июля 1939 года адвокат общества Olin R Moyle написал открытое письмо Рутерфорду. Текст письма официально, естественно, не опубликован (из дальнейшего будет понятно, почему). Я пользовался вот этой подборкой, сделанной Барбарой Андеросон (https://www.nekudaidti.com/%D0%B1%D0%B8%D0%B1%D0%BB%D0%B8%D0%BE%D1%82%D0%B5%D0%BA%D0%B0/%D0%B1%D0%B0%D1%80%D0%B1%D0%B0%D1%80%D0%B0-%D0%B0%D0%BD%D0%B4%D0%B5%D1%80%D1%81%D0%BE%D0%BD/) :

http://watchtowerdocuments.org/documents/1942_Olin_Moyle_Trial.pdf

Согласно собранным документам, публикациям в газетах того времени, книгах, Olin Moyle заявил о желании покинуть Вефиль по следующим причинам (стр.3 файла):
1. Авторитарный подход к управлению со стороны Рутерфорда и давление на членов вефильской семьи



В разных местах есть недовольство на то, что исследования «Сторожевой башни» выросли в простые уроки чтения. Возможно, этот метод является лучшим, что из того, что можно использовать, но с учетом известных ограничений честная критика не должна подвергаться цензуре, а честные критики подвергаться наказанию.

Разве это не доказывает, что единственная свобода, разрешенная в Вефиле, - свобода делать и говорить то, что вы хотите сказать и сделать? Господь, конечно, никогда не разрешал вам проявлять такую высокую власть над своими слугами.

2. Дискриминация членов семьи в зависимости от уровня иерархии.



Мы публикуем миру, что все в организации Господа равны и получают то же самое, что и обычные люди. Вы знаете, что это не так. Факты нельзя отрицать. Возьмем, к примеру, разницу между предоставленными вам помещениями и вашими персональными помощниками по сравнению с теми, которые были предоставлены некоторым из ваших братьев. У вас много домов, Вефиль, Стейтен-Айленд, Калифорния и т. Д. Мне сообщили, что даже в Ферме Царства есть один дом для вашего персонального использования в течение коротких периодов, которые вы там проводите. А что получают братья на ферме? Небольшие комнаты, без подогрева в холодную зимнюю погоду. Они живут в своих сундуках, как туристы. Это может быть допустимо, если в этом есть необходимость, но на ферме есть много домов, которые простаивают или используются для других целей, они могут быть использованы для того, чтобы принести кому-то утешение тем, кто так долго и упорно работает. Вы работаете в уютном номере с кондиционером. Вы и ваши сотрудники проводят часть недели в тишине сельской местности. Мальчики на фабрике старательно работают в жаркие летние месяцы без такого комфорта или каких-либо усилий, направленных на его предоставление. Это дискриминация, которая должна получить ваше больше внимание.



3. Грубость в обращении

Библейские предписания против нечистых, грязных разговоров и шуток никогда не отменялись. Это шокирует и тошнотворно слышать, как вульгарно и непристойно говорят в Вефиле. Одна сестра сказала, что это было одной из вещей, к которым пришлось привыкнуть в Вефиле. Самый громкий смех столом, когда произносится грязная или почти грязная шутка, и юбки испачканы.

4. Принуждение к употреблению алкоголя.
На абсолютно воздерживающихся смотрят презрительно, как на слабаков. Вы публично обозначили абсолютных воздерживающихся как ханжей и поэтому должны взять на себя свою долю ответственности за отношение к Бахусу, проявленное членами семьи.
Вот некоторые из вещей, которые не должны иметь места в организации Господа. Есть и другие более тяжкие несправедливости, но я лично с ними не сталкивался, и поэтому не обсуждаю их.

ОСБ естественно, обвинило человека в клевете и Совет Директоров принял резолюцию.
https://ia601406.us.archive.org/23/items/WatchtowerLibrary/magazines/w/w1939_E.pdf




Напоминая, что сейчас время, когда Бог удаляет из своей организации все, что может быть поколеблено, «что те вещи, которые не могут быть поколеблены, могут остаться» (Евр.12: 26, 27), члены совета директоров WATCHTOWER BIBLE AND TRACT SOCIETY, для информации и защиты тех, кто посвящен Божьей организации, просят опубликовать «Сторожевую башню» следующее:

21 июля 1939 года документ, написанный в форме письма, адресованном президенту Общества, подписанного O. R. Moyle был оставлен на столе в вестибюле в Вефиля. Т.к. что эта бумага затрагивала всю семью в Вефиль, она была должным образом представлена перед советом и перед семьей. Письмо, наполненное ложными, обманом и клеветническими заявлениями, было решительно осуждено советом и всеми членами семьи Вефиля. Совет единогласно принял следующее постановление, которое также было одобрено семьей:
«На совместном заседании советов директоров корпорации в Пенсильвании и Нью-Йоркской корпорации «WATCHTOWER BIBLE AND TRACT SOCIETY», состоявшейся в офисе Общества в Бруклине, штат Нью-Йорк, 8 августа 1939 года , на котором присутствовали другие члены семьи, было прочитано по указанию совета директоров и в присутствии O. R. Moyle письмо от 21 июля 1939 года, написанное упомянутым Moyle и адресованное президенту Общества.

В течение последних четырех лет писателю этого письма доверяли конфиденциальные вопросы Общества. Теперь кажется, что писатель этого письма, без извинения, клевещет на семью Божью в Вефиле и показывает себя как того, кто говорит зло против организации Господа, и кто ропщет и жалуется, как Писание предсказывало. (Иуда 4-l6, 1 Кор.4: 3, Рим. 14: 4). «Члены совета директоров настоящим возмущаются несправедливой критикой, фигурирующей в этом письме, не одобряют писателя и его действия, и рекомендуют чтобы президент Общества немедленно прекращает отношения O. R. Moyle с Обществом в качестве юрисконсульта и как член семьи Вефиля.

«Помимо вступительного параграфа, в котором говорится о намерении истца покинуть Вефиль в определенное время, каждый абзац этого письма является ложным, наполненным ложью и является злой клеветой и клеветой не только против президента, но и против всей семьи, поэтому письмо не было опубликовано Обществом. Он попросил в утешение опубликовать его письмо, а Moyle, получив отказ, теперь делает так, что его клеветническая статья публикуется и распространяется среди определенных компаний посвященных, в результате чего публично читается, а затем по его собственным словам, которые можно назвать «честной речью», он притворяется, что находится в гармонии с Обществом, и, таким образом, обманывает ничего не подозревающих.

Его единственная возможная цель в дальнейшей публикации его письма - оправдать себя и «вызывать разделение между братьями», оба из которых осуждаются Словом Божьим (Луки 16: 15, Римлянам 16: 17, 18). Поэтому братья должны быть предупреждены. «Вышеупомянутое письмо '' заполнено ложью, направленной против братьев, которую ненавидит Иегова: «Шесть вещей, которые Господь ненавидит; Да, семь - мерзость для него; Ложный свидетель, который говорит ложь, и тот, кто сеет раздор между братьями » Прит. 6: 16-19).

Призывая других присоединиться к нему в обращении и публикации его клеветнического письма среди посвященных, он заставляет других присоединиться к его ошибке. Его клеветническая газета, находясь в оппозиции и против теократического правительства, радует только дьявола и его земных агентов.

В течение четырех лет Moyle доверяли конфиденциальные дела Общества, а затем, без всякого извинения, он нападает и злословит тех, кто ему доверял. Христом Иисус доверил Иуде конфиденциальные дела, и Иуда доказал свою неверность, предоставив врагу то, что они могли использовать и использовал против Господа. Тот, кто злословит братьев Господа, злословит самого Господа, и конец такого Писания прямо указывает. Будучи предупрежденными, каждый должен выбрать присоединиться к «злобному слуге» и принять последствия (Мф.24: 48-51) или оставаться верными Иегове и его правительству Христа Иисуса. Выберите, кому вы будете служить.

Olin Moyle под в суд.

В суд вызывались все вице-президенты того времени, сам Рутерфорд в процессах не участвовал.



Процесс завершился в 1944 году в Верховном суде Нью Йорка, Olin Moyle выиграл все суды.

https://bklyn.newspapers.com/image/52689378/?terms=Olin%2BMoyle
Заголовок: Суд оставил в силе вердикт против культа Иеговы

https://bklyn.newspapers.com/image/52678501/?terms=Olin%2BMoyle
Заголовок статьи: Секта Иеговы решила выплатить Moyle 15000$ по решению суда.

Подбирая материалы по судам, столкнулся с публикациями, которые выпускались в ожидании «конца»( 1911, 1913 и 1975 годы).
Ежегодник 1975.



Регулярные конгрессы и другие публичные сборы библейских студентов были отличной возможностью «благословить Иегову в многолюдном собрании».
Место могло быть таким, как Лондонский Королевский Альберт Холл, где Расселл выступил перед огромной аудиторией в мае 1910. Потом это мог быть Ипподром в Нью-Йорке, где Расселл обратился к большому количеству евреев, в воскресенье 9 октября 1910. Об этом выступлении писала газета New York American 10 октября 1910….



Библейские лекции также продолжились во время поездки Ч.Т.Рассела за границу. В 1903 году он предпринял второй тур в Европу, выступая перед аудиториями в разных городах. Позже с декабря 1911 по март 1912 Расселл, как старший группы из семи человек совершил кругосветное путешествие, посетив Гавайи, Японию, Китай, проехал через южную Азию в Африку, в Европу и вернулся в Нью-Йорк. Были проведены обучающие христианские миссии за границей и прочитано много лекций, тем самым распространяя семена истины, которые со временем привели к плодотворной деятельности групп помазанных христиан в отдаленных областях земли.
О том, что писала СБ сразу же после этих событий, какие семена «истины» распространялись более подробно можно посмотреть здесь:
http://%20www.jwforum.eu/viewtopic.php?f=1&t=19236

Что было в Лондоне? Да тоже самое …



Королевский Альберт Холл. Количество участников было приблизительно 4000 в первую ночь, 6000 во вторую ночь и 7000 в третью. Наши темы были такими:
1. Обращение Бога к евреям
2. Обращение Бога к христианам
3. Большой белый трон
В пятницу мы провели публичное служение в новом зале Y.M.C.A. Присутствовало около 1000 участников, большинство интеллигенты средних лет, вдумчивые. Они обратили пристальное внимание на нашу речь «Великий Белый Трон Правосудия».
В субботу вечером мы были в холле еврейского землячества и выступали специально для евреев. Наша тема была «Сионизм в пророчествах».



На протяжении всего периода испытаний Чарльза Т Рассела внутренних трудностей и связанных с с этим лишений, Иегова поддерживал его посредством святого духа. В течение этих лет Бог продолжал использовать Рассела не только для того, чтобы писать материал для Наблюдателя Лотта, но и для выполнения других весомых обязанностей и для написания трех томов Тысячелетнего Рассвета (или Изучения Писания). Как обнадеживает это сегодня для христиан, когда они продолжают совершать божественную волю, хотя и подвергаются различным испытаниям!
Видимо, УП СИ в РФ это сильно обнадежило перед судом.
Что написано в последнем томе Изучений Писания, посмотреть не сложно (http://www.jwforum.eu/viewtopic.php?f=1&t=37&start=945#p668382).
Вот так вот переписывается история.
Спрашивается верили ли эти «духовные кулинары» в то, что они писали и чему учили других? Если бы они честно готовились к Армагедону, то вряд ли бы забыли, что Бог обещал сделать с лжецами.

Павел! Ну ты и трудяга! Уважаю.

Этож не просто читать, а изучать надо. Бегло пробежался. Понравилось, самомнение Рассела о божьем копье в его руке, поражающее врагов. Но в этот раз оно, (несомненно по-воле божьей) подвело.

Он - шизонутый был? Сегодня его в дурку точно упекли бы, но в начале XX века не те времена были. Эйген Блейлер только в 1908 опубликовал исследование, выделив шизофрению и описав симптомы.

_________________
Дмитрий Решетняк, Мариуполь

Меня спасти... старик, иди же с миром;
Но проклят будь, кто за тобой пойдет! © Пушкин А.С.

Заголовок: "Я никогда не обманывал свою жену ни кого-либо еще."



После раздела «Descrimination» есть раздел «Marrige», в принципе тоже про дискриминацию, видимо поэтому топикастер не выделил его. Главная героиня этого абзаца Bonnie Boyd.
Похоже Рутерфорд не сильно отставал от своего наставника, только более умело это скрывал и развелся с женой заранее….

На стр.1364 протокола суда начинаются ее показания. Чем она заслужила право быть приглашенной на суд на равне в вице-президентами?

Как следует из ее показаний в суде:
1. Она была почти с самого начала работы в Вефиле в 1923 личным секретарем в Рутерфорда (до него некоторое время была у Van Amburg-а) (стр.1364)
2. До замужества в 1938 году (а замуж она вышла за наследника одного из создателей Coca-Cola по фамилии Heath, в последствии вице-президента дававшего показания на том же суде), она сопровождала Рутерфорда везде, в т.ч. в поездках за границу (стр.1382). По ее словам, она проводила с Рутерфордом за границей 6-8 недель в году в летние месяцы в течение 20 лет.
3. После замужества привела на свое место новую девушку, которая продолжила ездить вместо нее.

Вот два фото этой девушки:
https://bklyn.newspapers.com/image/52761520/?terms=Bonnie%2BBoyd

в левом нижнем углу газетной страницы ее фото с мужем, перед отправлением в свадебное путешествие,
а вот эта же девушка в компании Рутерфорда



фрагмент с ее лицом крупным планом:

Заголовок: "Я никогда не обманывал свою жену ни кого-либо еще."



Не смотря на то, что в 1928 году Рутерфорд назвал Пирамидологию сатанизмом https://ia601406.us.archive.org/23/items/WatchtowerLibrary/magazines/w/w1928_E.pdf стр.345 в файле, в 2009 году этот труд Расселла был переиздан (http://avoidjw.org/books/), в т.ч. "Thy kingdom come" (про пирамиды). Судя по книге она издана Watchtower Bible & Tract Society. Но даже если это сделали не они, то они как минимум, должны были дать разрешение на переиздание как держатели авторских прав...